已经临近凌晨2点了，同宿舍的老张依然在痴迷的看小说不睡。因为值班，我们哥俩今晚只能睡在单位了。我纳闷的问道：“张哥，看什么书呢，这么起劲？”

老张兴奋的扬了扬手中的书说道：“《鬼吹灯》，好看的很。”

“切，老掉牙的书了。要不要兄弟给你讲述下真实的盗墓故事?”我不屑一顾。

“啊？真的？快讲快讲！”老张更兴奋了。

老张平素沉默寡言，闷葫芦难得打开话匣子，不把他聊得翻白眼，就对不起这皎皎明月。我坐起来，打亮台灯，泡上碧螺春，清清嗓子，开始讲述小时候从村里老爷爷那里听到的关于民国时期盗墓的故事。

我小时候生活地方在地理位置上是黄河中下游分界点，在黄河南岸，那一带属于丘陵地带，有两条较长的山岭，叫邙山。由于这两条丘陵山的阻挡，黄河从未泛滥至洛阳近郊一带，使这里从古至今便是沃野良田，大熟之地，素有粮仓之称。

从邙山往南三十华里，便是千年帝都洛阳。邙山有北邙山和南邙山之分，传说中是黄帝派来镇守黄河的两条黄龙。正因为这个传说，邙山自古被称为风水宝地，人杰地灵，风水绝佳，有“生在苏杭，葬在北邙”之说，古时候很多南方的大户人家死后千里迢迢运棺葬于邙山。当地有句俗语，叫“邙山之大，无卧牛之地”，意思时说邙山到处都是祖宗先人们的墓地。

当然这只是传说，个人觉得真正的原因大概有两点，第一，伏羲于邙山雷河见龙马负图而出，得易经八卦，里面蕴含的“天人谐和”思想，是整个华夏文化的源点，古人期望能葬在邙山，也有思祖归根的意思，邙山上的伏羲庙香火一直很旺。第二，如今考古发现的位于邙山的二里头遗址，很可能是夏朝国都，死葬北邙，或许有华夏子孙魂归故国的意思。这些历史上著名的典故，都极大提升了邙山地位的象征意义。据统计，邙山东西长百余公里，南北不过四五十公里，就这么大一个地方，葬有帝陵24座，其他王侯将相，如吕不韦贾谊班超等等不计其数，据推测邙山墓葬群数量多达几十万。

哪位朋友要是有机会乘汽车从洛阳往黄河北岸方向去，沿途会看见十分壮观的72王冢(古人墓葬由严格的等级规定，规模较大的，皇帝级别的墓叫“陵”，如北京的十三陵，陕西咸阳一带的乾陵、茂陵、次一些规模，但仍能看到较大规模土堆耸立地面的，叫“冢”，再次的叫墓、坟，而贫民百姓活着的时候尚无立锥之地，想找个好墓地，更无可能，只能草席一卷，荒郊野岭一扔完事。)据说是某位帝往的假冢。72座王冢绵延数十里，十分壮观，但至今人们也没搞清哪座是真正的主墓。

自古“天下乱，先乱中原”，由于地处中原，洛阳历来为兵家必争之地。如《三国演义》第三回里“千马万马入北邙”，董卓追杀张让寻找天子的故事就发生在这里；伯夷叔齐饿死的首阳山也位于邙山腹地；周武王与八百诸侯会孟津的地方也在邙山。这样的历史故事不胜枚举。正因为历史上饱受战乱摧残，那些达官贵人的陵墓也成为军阀们筹集军饷的最佳目标，因此破坏的十分厉害。

“你见过洛阳铲么？”我问道。

老张摇摇头。

“那可是洛阳人专为盗墓而发明的独步天下的工具。”我喝了口茶，继续往下说。

洛阳铲一般有大小两个半月形铲头，十余节粗细不一的空心钢管骨身组成，小的铲头直径不过五六公分，大的十余公分。不用的时候一节一节拆开，大铲套小铲，粗管套细管，一个个套起来，装进一个布袋里，粗不过十公分，长不过尺余，重量不过十多斤，可以随便放在一个包里，不引人注意。用的时候一节一节对上，长可达一丈多，也就是四五米。真适用啊，既能当拐杖探路，又能当兵器防身，效果绝对比黄飞鸿的雨伞好。

选好地点后，先装小铲头，就开始直直的往下打洞，因为独特的设置，一铲下去能入土好几公分，几个人轮流上阵，个把时辰就可以打一个三四米深、直径七八公分的深洞，这个深度已经足够了。这时候就要查看随着铲头带出来的土样了，如果带出来的黄土里带有活土（就是看起来带有白丝状的土样，这是地表上的土壤填进深坑里较长时间后氧化造成的一种形状。），基本上可以确定这是一个古墓。

然后呢就开始在周边多打几个这样的洞，这是在寻找墓道。不同历史朝代的墓道是不同的。古人对墓葬非常在意，越早时期的墓道，越斜、长，简单来说就像一个斜放的长方形。有较长一段墓道之后，才是主墓室。主墓室基本都是南北方向。墓道与主墓室之间会有一个石门，安葬时在主墓室放好棺木，陪葬品放入旁边的耳室，然后用砖石把这个门堵死。之后所有人上来后，就往墓道里填土。这个和西方直接往棺木上撒土是有区别的。

镇墓兽

主墓室的上方也要用砖石顶起来的，这样短时期内墓室上方的土层就不会塌落损坏棺木、陪葬品。之所以多打几个洞，主要还是确定墓道的形状，再推测主墓室的位置。为什么要这样费事呢？一是可以从墓道的形状推断出这个墓室是什么朝代的，刚才也说了，越早的墓道，越是斜、长，越是晚期的，墓道就越短了，比如现在的土墓，直接就是挖个大坑，然后往里打个洞，墓道很短，根本就不存在什么斜长的墓道。大概确定出什么朝代的，就可以决定这个墓到底挖不挖了。

为什么呢？以元代为例，元代的墓葬受蒙古族影响较大，蒙古是马背上的民族，不重视墓葬，有首蒙古民歌唱到：“如果我死了，不要把我掩埋，更不要树碑铭刻；把我装在马车上，颠落在哪就在哪，一棵草就要和草在一起。”所以蒙古人死后很多直接就是天葬了，简单省事，清洁环保（真该给铁木真发个环保大奖）。即使是贵族，墓葬也很简单，棺木就是整棵大树干，中间掏空，人放进去，草草就埋了，墓室就是直接在地上挖个大方坑，根本没有墓道。所以如果确定是元代的墓室，基本上就不用挖了，恭喜你，可以回家洗洗睡了。

还有汉代的，汉代的文物也不怎么发达。汉代西汉、东汉有截然不同的区别，西汉重农抑商，商业本来就不发达，加上森严的等级制度，普通老百姓根本不可能有什么精美殉葬品。另外一个原因是文物和当时的社会经济发展水平有十分重要的关系。秦末战乱破坏十分严重，人口三存其一。西汉采取了修生养息的国策，除了废除秦朝的苛捐杂税徭役暴政外，几乎承制了秦朝所有的制度和习俗，生活上也不崇尚奢靡，工艺制作上崇尚俭朴适用，比如秦砖汉瓦，都是看起来比较粗糙，但是和生活很贴近非常适用的东西。因为这样原因，就造成不是所有的文物都很值钱，因为工艺太粗糙，一个陶罐的价值也就是百儿八十元，你要打算去卖这么一件文物，会连路费都亏进去的。看到这里你可能疑惑，那马王堆汉墓不是出土了大量精美的文物么？老兄，咱用脚指头想想，马王堆那是王侯墓，能跟普通百姓的墓比么？再说了，不管那个朝代，没有实力还是不要用大墓，为什么呢？山贼可以接受招安，造反就只能等死了。过了界线，哪朝哪代也容不下你。

东汉的古墓也有特点。因为东汉开朝皇帝汉光武帝刘秀曾得到地主阶级的大力拥护，因此刘秀极大的提升了地主阶层的社会地位，再加上刘秀性格仁厚宽爱，没杀过任何一个开国功臣（这个在历史上是非常少见的，能做到这样的，我了解的大概也只有他和“杯酒释兵权”的宋太祖赵匡胤了），刘秀花了大量时间督促手下的大将读书学习经文，比如王霸，一员猛将，愣是学成了半个大儒。就这样东汉的地主阶层和功臣之后形成了大量的门阀家族，如王霸之后的冀州王阀，清河崔阀，东汉末年风光一时、拥有四世三公的袁阀，功臣也成为世代忠于朝廷、霸占权力的门阀。东汉的地主阶层、门阀世家生前生活奢侈，死后也可以超越古人严格的等级礼制有大量的殉葬品，但是虽然不限制数量却限制了规格，所以东汉出土的墓葬里常常可以看到成百成千的殉葬陶俑，工艺精美，但却只有十余公分大小，因为量大，反而不值钱了，你在很多古玩店里都能够花上一二百元买到这些正宗的文物。简单点说陶俑要值钱，必须够大，要一尺以上，一尺以下的，只能给小孩子玩儿。

另外确定墓道形状、位置的一个原因，也确实是防机关，比如说流沙墓这些（墓室四周埋置大量流沙，如果你直接挖墓室，流沙会直接涌进墓室，连盗墓人一起埋掉）。

未完待续。